《群仙会祝图》明 仇英 台北故宫博物院

道教的八位神仙——铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，在蓬莱阁聚会饮酒。酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。

众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。

于是，汉钟离率先将大芭蕉扇往海里一扔，仰躺在扇子上，向远处漂去。

何仙姑将荷花往水中一抛，伫立在荷花上，乘波而行。

随后，蓝采和、韩湘子等仙人也纷纷将自己的法器抛入水中，各显神通，畅游东海......

这则八仙过海的趣事，见于明代吴元泰的《八仙出处东游记》。流传到今天，几乎已人尽皆知。

还衍生出“八仙过海，各显神通”的歇后语——用来形容人们依靠自己的特长，各尽所能，把事情做好。

而八位神仙所用的八件“宝贝”——铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、何仙姑的荷花 、蓝采和的花篮、韩湘子的笛子、曹国舅的阴阳板，在充满想象力与创造力的同时，还非常贴近人们的生活，亲切又有趣。

▲《瑶池仙剧图》（局部）明 张翀 大英博物馆

在中国文化里，八仙属于传统喜神。

这八位仙人涵盖了不同年龄性别，组成了一个颇为热闹的神仙组合，在民间神话里有非常广泛的讨论度。

因此，八仙和他们所持的法器也成了戏剧文化、民俗艺术中常出现的神仙形象。

▲民间艺术对八仙组合的不同演绎

随着八仙过海故事的流传，明末清初时，八仙手持的法器逐渐从八位仙人身上独立出来，组成了“暗八仙”，又称“道家八宝”。

暗八仙之所谓“暗”，即暗指、隐喻。

清代匠人在以“八仙”为装饰图案时，常隐去人物，只描绘八仙手中所持之物，以“八宝”暗喻八仙，用八件法器代表八位仙人。

▲经典“暗八仙”纹样

铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、何仙姑的荷花 、蓝采和的花篮、韩湘子的笛子、曹国舅的阴阳板。

这些生动有趣，各具特色法器蕴含天马行空的想象，体现了古人无比伶俐的想象力与充沛的创造力。

自诞生来，暗八仙元素便流行于整个清代。八件法器组合在一起，代表“八仙齐来”，有吉祥纳福的寓意。

瓷器、家具、刺绣、剪纸、绘画、花灯等各个领域都能找到它的身影。在瓷器上常与卷草纹、缠枝花卉纹等组合使用。

▲斗彩暗八仙纹碗 清 故宫博物院藏

▲玻璃胎画珐琅暗八仙鼻烟壶 清 故宫博物院藏

▲铜镀金倭角食盒 清 故宫博物院藏

▲紫檀木雕暗八仙立柜 清 故宫博物院藏

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观复博物馆以“暗八仙”为主体纹饰，以“八仙齐来”为吉祥寓意，推出了一套——

【白云深处暗八仙系列茶具套装】

手绘矾红&五彩，图案简约明丽，颜色活泼跳脱又不失质感。

茶壶整体为一饱满圆润的梨形。

釉面采用仿古釉配方，微微泛青，实物较图片更具幽幽玉感。

壶身两侧各绘有三种法器，加上壶盖上绘的两种法器，一壶合为暗八仙。

配套的茶杯为铃铛形，小巧精致，敞口直壁。

每只杯子两侧各绘有两种不同的法器，四只杯子合为暗八仙。

茶壶与茶杯底部，均有觀字款识。