没想到，激励了一代又一代人的“铁杵成针”的故事，被人质疑了。

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而且，看样子情势还很严重，上到了“傻”的高度。故事中的李白，从老婆婆“只要功夫深，铁杵磨成针”的言行中，悟出读书须下功夫道理，竟然成了“傻”，且是“那么傻”，也就是：不是一般的傻。

我不知道这件事是不是真实存在的，说是某卢老师教《铁杵成针》一课时，一学生说了句“我不相信李白会那么傻”，结果得到很多同学认同，课也上不下去了。卢老师课后又到家长群探询这事，结果有家长劝老师别教这课了，因为孩子们不信。卢老师只能无奈地直叹气。

虽然不能确认是否真有此事，但看到网友评论，却令我不能不信，即使某卢老师之事不是事实，在某些人那里也能变成事实，一些网友的评论，充分论证了这一点。

虽然有的网友直呼这种质疑“荒唐”，但一些网友也直言：

“铁杵磨成针”十分不合情理。学生的质疑有道理。

在科学发达的时代，愚公移山、铁杵成针等古人那些故事已变得荒唐可笑。教材要与时俱进，跟得上现代人的思维，否则只会起到逆反作用。

铁杵成针的故事，在现代，已经不适合了，这又不是纯寓言，孩子不信情有可原。

其实与其采用“铁杵成针”，还不如“孟母断机杼”的故事，相对更合理。孩子都变聪明了，不好糊弄了。

也有网友说：甭管对不对，肯动脑有想法就是好事。

还有事件中的家长，自然也属这一类了。

我不知道他们这想法是早已有之，还是听了孩子的质疑或看了文章之后的新发现、新感想，但不管如何，我相信他们都应该是没少受过教育的。

学生在学习过程中能提出质疑，确实不是坏事，但要说甭管对不对就是好事，我看就未必。

学习讲究的是正确认知，而不是胡乱猜疑，不是脱离事物的本质吹毛求疵，甚或鸡蛋里挑骨头。

文学创作不仅讲究想象，也需要并允许虚构、夸张。

这一点，学过语文的不会不知道。

铁杵成针的故事，出自于南宋祝穆的《方舆胜览·眉州·磨针溪》。毫无疑问，作者（或者说编者）的目的就是，借这个故事宣扬一个道理：只要有决心，肯下功夫，再难的事也能成功。后来这故事演变出成语：铁杵成针、铁杵磨成针、铁杵磨针，也演变出谚语：只要功夫深，铁杵磨成针。故事选入小学语文课本后，这些成语、谚语也随着李白的名字，深入一代又一代人的心中。

祝穆的《方舆胜览》，不是史籍，就是一部记录一些传闻的地理类书籍，难免没他的再加工创作。铁杵能否成针，我们姑且先放开不说，我们先来看这问题，李白会不会出现在故事里的象耳山下，李白可不可能遇到这磨针的老媪，其实这些根本不应该成为问题。也许这故事根本就是民间传说，或是祝穆根据传闻再加工，将李白写成了主人公，这样，可以使故事更具可读性、可信性，也使其教育威信大为增强。

大家想想，在我们熟悉的各种故事传说中，将历史人物融入其中，使其成为故事人物，这样的情况难道还少吗？就是现代人所著的历史小说，里面的所有人和事，难道全部都是真实存在、实际发生了的吗？难道也一一去质疑其真实可信吗？

李白傻，铁杵成针荒唐可笑、是糊弄人，所以这样的课不要讲，不适合了，这样的质疑有意义吗？这样的逻辑站得住脚吗？

照这逻辑，司马迁的《史记》要被扔进废纸篓了，他说蔺相如怒发冲冠，头发能直竖起来把帽子都顶起来吗？你把头发竖一下顶一个给大伙瞧瞧！

照这逻辑，纸上谈兵这成语也不能用了，赵括的事是发生在战国，那时根本还没有纸，连纸都没有，怎么能说纸上谈兵呢？你叫赵括在纸上谈个兵来看看！

照这逻辑，陶渊明的《桃花源记》要下架，李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“蜀道难，难于上青天”要封存，梁祝要抹去，孟姜女要除名，花木兰也不能替父从军……

如果照这逻辑，不适合现代这科学发达的时代的太多了，我列不过来了。唉，你说这逻辑站得住脚吗？

是现在的人更聪明了，不好糊弄了吗？

认为现在的人更聪明了，不好糊弄了，似乎成了上面提到的文章及一些评论者的共识。就仅仅是这样吗？

现在人变得越来越聪明，不错，这应该是事实，这也应该是人类发展的必然。相较之下，以前的人某些方面确实不如现在的人聪明。但是，他们不聪明，能不聪明到连动脑想问题、质疑的能力都不具有吗？而且，你注意到吗，古人的不少聪明，至今仍令现代人望尘莫及。

铁杵成针，不就是一个寓言故事吗？一个励志故事而已。这样的文字，重点并不在故事本身，如同愚公移山、梁祝、花木兰等等，而是在故事所阐发的象征精神、寓含意义。

用铁杵磨针，明眼人一读即知，在现在这是不现实的。但不现实就代表着不可能吗？

真正论起来，铁杵成针也不是没可能的，如同滴水穿石，看似不可能，实际有可能，否则在精细锻造技术出现之前，人们就没针用了吗。它所需要的，只不过是时间而已。

像愚公移山，有人认为荒唐可笑，它就真的荒唐，真的可笑吗？

愚公移山这样的事，国人自古以来干得难道还少吗？

历史上，良渚水利工程、大禹治水、筑长城、开运河、修栈道，等等。

现代就更不用说了，红旗渠、郭亮挂壁公路、南水北调、三峡水库、青藏铁路、天宫，等等等等。

诸如这些，哪一项不是震铄古今？

诸如这些，难道不是铁杵成针、愚公移山精神的体现吗？

中华几千年，不正是凭借着钻木取火、夸父追日、嫦娥奔月、愚公移山、精卫填海、铁杵成针、卧薪尝胆、闻鸡起舞这些大无畏、艰苦奋斗、勇于创新的精神，走到今天的吗？

这些连外国学者都叹服的精神，你现在竟然说是糊弄人的，是荒唐可笑的，是不适合现在科学发达的时代的，而原因就是：现在的人更聪明了，不好糊弄了。

难不成，世代国人，就只到了现在，才变得聪明到可以质疑李白傻、愚公移山糊弄人？

当然非也，那是舍本求末了。

作为老师，应善于引导；作为家长，应懂得甄别；作为网友，应能够从善。

前面说过，孩子在学习中能质疑，这不是坏事，但一味认为是好事，就有所不妥了。

孩子能质疑，说明他动了脑，这是好事。但他质疑得当不得当，他不能把握的，这时就需要老师正确引导了，也需要家长能甄别了，如果话题摆到了网上，也需要网友们理性分析、善意而评了。

像事件中的某卢老师，最后只能无奈地直叹气，面对一个“李白那么傻”的问题便如此，等于是对学生的质疑束手无策，更不能引导学生正确学习，真难想象，今后再遇上类似问题，这课怎么上。老师的放弃，极易造成学生的错觉，使其觉得自己厉害，如果同学又附和，更可能沾沾自喜，自然也就想有下次表现的机会，这牛角尖说不定也就会越钻越离谱。

事件中，家长不仅不了解清楚，作出甄别，相反还盲目地反劝老师不要教了，我不知道他是怎么想的，会不会反觉得自家孩子实在聪明，但你想过吗，你让老师别教，也就是赞许了孩子，孩子获知了，其膨胀感岂不是愈发强盛，这会是好事吗？

事件到了网上，一些网友也推波助澜，不仅赞许小孩子的“李白那么傻”，甚至于推而广之，连愚公移山等都成了荒唐可笑，都要摒弃，否则只会起到逆反作用，这样的言论，如果让那孩子及同学看到，真不敢想象，又会是怎样的结果。

这样做，到底是在帮孩子树立正确的认知观，助其健康成长呢，还是在鼓励孩子在学习中不走寻常路呢？

但愿那孩子是虚构的。