“我们选择死亡还是努力活着呢？”

《一个叫欧维的男人决定去死》根据巴克曼的同名小说改编，讲述了一个叫欧维的男人脾气古怪、尖酸刻薄、他有着古典式的行为准则和道德理想，每天一大早准时在社区里四处巡视，捡起地上的烟头、拿小本本记下违停的车牌号、将沙堆里的玩具挖出来、驱赶流浪猫、确认汽车莫入的告示牌是否牢固……

59岁这一年，妻子索尼娅去世，他感觉生活失去了意义，决定自杀，却不料被外界事物一而再再而三的打乱。在这个过程中，处于生命绝望边缘的欧维被拉回现实之中，渐渐的与外界建立联系，并重新热爱生活。

电影以线性的探索展开叙事，以影像构建的方式将小说中文字性的情节表现出来。欧维进行了6次自杀计划，上吊、窒息、卧轨、服药、开枪，但自杀的过程却总被外界打断，这些对死亡计划的外来干扰元素，均是来自社区中邻居的生活琐事，分别对应着：帮帕维娜倒车、帮帕维娜的丈夫送去医院、救卧轨的自杀者、收养流浪猫、赶走“白衬衫”、收留同性恋恋人。

最终，情节以古典的方式结束——欧维走出精神困境，重新接纳自我。但是，在整个线性向前发展的情节中，还穿插着欧维过去的回忆，他背负着幼年丧母、青年丧父、中年丧妻的坎坷命运。这种双线交叉结构，一方面，向观众呈现出欧维悲剧的命运，追溯欧维性格古怪与缺乏认同背后的现实根源，让人物形象合理化，在另一层面，把欧维的过去与现在切成了可拼贴的碎片，观众可以在观影过程中自主拼贴人物全像，增强观影时的趣味。

在拉康的理论中，父亲有双重功能，一个是“指代功能”，“由一个个人来代表”，指代那位给予孩子生命的男性，另一个为“象征功能”，象征外在的语言法则和社会文化秩序，也就是说孩子在成长会或多或少地会与父亲同化。在欧维的成长过程中，母亲角色的缺失，父亲便扮演起了极其重要的作用。

童年的小欧维通过认同父亲这一角色而产生了“自我”功能，父亲他诚恳、勤劳、正直、坚守原则，他说：诚实是一种优秀的品格。所以当欧维在火车上捡到钱包时，尽管生活拮据，但还是选择将钱包交公。父亲言传身教，用自己方式教他做人的道理。

同样，欧维在物质上也与父亲有着相同的选择——认为萨博是最好的汽车。欧维以前是社区主席，鲁尼是他的助手，他们亲如弟兄，一起维护着社区的规章制度，但是两人在对车的选择却无法彼此认同，欧维买车只买萨博，而鲁尼从沃尔沃换到宝马，两人在换车升级中渐行渐远。

起初，欧维的对自己的认同来自父亲，当父亲死后，欧维结交了好朋友鲁尼，在与鲁尼认同过程的辩证关系中，败于了对汽车的选择。当妻子索尼娅也去世后，没有人可以理解欧维，欧维从此陷入了身份认同的困境，变得越来越孤单。

影片中的两位女性角色，共同担任起救赎欧维的形象。从小便母亲早逝的欧维，与父亲一样沉默寡言。直到遇到了索尼娅，她性格开朗，善解人意，给腼腆内敛的欧维，带来了生活的希望。

在一次意外中，索尼娅瘫痪，胎儿也流产了，但是索尼娅不放弃地继续学习，最终当了老师，索菲亚在困境中依然坚强乐观的态度感染着欧维，引导欧维一步步拥抱希望，拥抱生活。而新邻居中的帕维娜，像索尼娅一样热情，在一次次“麻烦”欧维的过程中，帮助他重新树立起对生活的勇气和热情，给欧维的晚年生活带来欢乐。

可以说，索尼娅拯救了青年丧父的欧维，而帕维娜拯救了中年丧妻的欧维，她们以拯救者的姿态出现在欧维的过去与现在，以妻子与“女儿”的形象对陷入精神困境中的欧维进行救赎，以女性特有的光辉来温暖欧维，使其走出精神的桎梏，重新接纳自我热爱生活。

回到文本分析中,运动与摇晃的火车是贯穿全片结构的重要意象，不仅构成艺术创作的空间，承担着叙事的使命，更具有复杂的表意性和象征性，成为一种情感性符号。欧维几次命运的转折，都与火车有关。

幼时，小欧维去父亲工作的火车站，火车从身后驶来，他站在铁轨上的他听不见父亲的呼喊，当他堪堪避过火车时，父亲一把抱住了他，此后欧维与父亲的关系变得融洽；成年后，父亲被呼啸而来的火车撞飞，此时的火车发出生冷坚硬的光，一如欧维沉重的悲痛。

在父亲死后，他接替父亲，继续留在火车站工作，向前行驶的火车表达了欧维走向新生活；在房子失火后，只能在火车厢里睡觉的欧维遇到了一生的挚爱索菲亚，此时的火车由前几次的“绿皮车”变成了“红皮车”，这不仅代表了爱情的炽烈，也成为影片叙事空间的一部分。

老年时，欧维因为跟不上数字化时代，被工作了43年的火车站解雇，火车承载了现代文明与工业发展；影片结尾，依旧是回到火车上，欧维在永久的睡梦中重逢了索菲亚，那是他失去生命的第一天，他终于重遇了此生挚爱。

不难看出，火车在这部影片中作为具体形象与抽象情感的载体，也是影片发展的重要动力。

《一个叫欧维的男人决定去死》并没有跌宕起伏的剧情,而是在平缓与温和的叙述中,向我们抛出了一个值得思考的问题:在失去曾经的依靠与不被认同时，你是选择死亡还是努力活着呢？