“六书说”

（一）“六书”的来源

中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨著“说文解字”的诞生及其“六书说”理论的提出。

许慎在《说文》中探索了文字学的一系列理论问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的“六书说”。

“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”至于“六书”的细目，到汉代才有记载。汉代记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异：

许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借

班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借

郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声

（二）“六书”的原意及例析

许慎在他的《说文解字·后叙》中不但列出了六书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解“六书”，根据的是许慎“六书说”的原意。

1.象形

“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。

象形字的特点

（1）是独体字

（2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；部分象形字中有饰画。

人：像人体的侧视形。

女：像交手曲膝跪坐的妇女形。

目：甲骨文像人眼形。小篆改横为直，形已失真。

臣：像竖目形。字形画顺服的奴隶注视主人的一只眼睛，本义指奴隶。

自：甲骨文像鼻子形。后加声符成“鼻”，以表其本义。

牛：甲骨文像牛头正视形。

羊：甲骨文像羊头正视形。

分别自左向右对应如下：

水：甲骨文像流水形。

申：甲骨文像闪电形，本义是电。

眉：甲骨文像眼目上的眉毛形

果：甲骨文像树上结有果实形。

小篆将甲骨文木上的三个果实省为一个，同时加上饰画“十”。

分别自左向右对应如下：

2.指事

“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这种字。

指事字的特点

（1）是独体字

（2）有抽象的指示性符号，用以指示字义。

本：金文木下用点或横指出树根之所在，本义指树根

末：金文木上用一横画指出树梢之所在，本义指树梢

朱：甲骨文木中用横指出树的主干之所在，本义指树干。后加木旁作“株”，表其本义。

亦：甲骨文，在正面人形（大）的两腋下加两个点，以指明人的臂腋之处，本义为腋。“腋”是从肉腋声的后起形声字，其声符“夜”是从夕亦声的形声字。

寸：小篆，又下用一横指出中医所谓寸脉或寸口之所在。林义光《文源》：“又，象手形，一识手后一寸之处。”本义为寸脉、寸口。因其距手的距离，后借以表示长度单位，十分为一寸。

3.会意

“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种字。

会意字的特点

（1）是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。

（2）字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。

会意字分以形会意（包括异文会意和同文会意）和以义会意

“以形会意”例字 ：

秉：甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。

男：从田从力，力像耒形。表示用耒在田间耕作的人。本义为男子。

妇：甲骨文从女持帚。帚为采集的整棵植物，表示从事采集劳动的女性。本义为妇女。

友：甲骨文从二又，以两只右手在一起表示友好相助。

以义会意”例字：

耷：从大耳，本义是大耳朵。

岩：从山石，本义是山上的石崖。

嵩：从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。

昶：从日永，永有长义 本义是日长。

4.形声

“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”

意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字（即读音与新字相同或相近的字）来跟它合成新字，“江”、“河”就是这种字。

形声字的特點

（1）是合体字。

（2）偏旁有表义的形符，有表音的声符。

几个问题：

1、 形声字的义符只能表示某种意思的范围，而不能标明表声字的具体含义。

2．形声字的声符除了标声之外，往往兼有表意的作用。

3．形声字的义符和声符在表现形式上有种复杂的情况。

（1） 义符和声的位置所在没有一定之规 。

（2） 形符或声符字的形体被省略一部分。

（3） 形符或声符在隶变过程中被严重改变了形，很不容易辨识。

5.转注

“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”

由于除了“考”和“老”二字以外，《说文解字》在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，至今尚无定论。

多数学者认为，根据许慎的定义，转注字应有两个条件：

（1）有同一的部首。

（2）字义相同或相近，可以互相注释。二者缺一不可。如果不同部首，虽能互相注释，不得叫转注。如“问”与“讯”、“杀”与“戮”是一般的同义字，而“木”与“杨”、 “福”与“祸”则是有相同部首的 “同类字”，均非转注。

转注字字例如下：

顶、颠：《说文》“顶，颠也，从页丁声。”又：“颠，顶也，从页，真声”按：“顶”，金文从页贞声，丁、贞上古同音易·大过卦》：“过涉灭顶。”虞翻注：“顶，首也。”《尔雅·释言》：“颠，顶也。”

6.假借

“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的词文，“令”、“长”就是这种字。

假借字字例：

“耳”《说文》：“主听也,象形。”本义是耳朵，古籍中假借为句尾语气词，如柳宗元《三戒·黔之驴》“技止此耳！” “耳”是“而已”的合音，相当于现代的“罢了”。“耳”本义不废，与假借义并行。