原文：

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”

译文：

孔子说：“居于高位的人，待人不能宽宏大量，举行礼仪不恭敬严肃，遇到丧事没有哀恸，我怎么看得下去呢！”

逐句解释：

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。

居上：居高位，指统治阶级。宽：宽宏、仁厚。临：面临、遇到。

居于高位的人，不能宽容大量，对待礼法不恭敬严肃，遇到丧事也不哀悼。

吾何以观之哉！

观：观看、观察

我怎么能看得下去呢！

心得总结：

本章是对礼法制度的强调和说明，指出身居高位之人应该宽宏大量，对待礼仪应该恭敬严肃以及对待丧事要有深切哀悼。

孔子终其一生都在为构建一套礼法体系而努力，他希望通过礼法制度打造一个和谐美丽的世界来，让人们安居乐业、世界大同。

身居高位的统治阶级表面上对儒家礼法颇为赞赏，然而在具体实行时却并不遵守。领导人表现出刻薄寡恩，气量狭窄；对待礼仪多有不敬，敷衍了事；遇到丧事连起码的哀痛难过都没有。这让孔子痛心疾首，实在看不下去。

其实不只春秋各国不实行儒家的思想，后世各朝对于儒家礼法的实质也并不尊崇。虽说我国被儒家思想统治了两千年，但实际上统治阶级表里不一。他们选取儒家思想部分进行了有利于自己的改造，如君权神授、君为臣纲、尊卑有序等。对于儒家核心思想仁义、宽恕、忠孝、克己等，统治阶级则纷纷抛诸脑后。

孔子的思想究竟对于社会的发展有没有积极意义呢？应该是有的。无论孔子还是老子，他们的原始思想都非常朴素，也非常深远，他们旨在构建一个美丽和谐的社会。这种思想与如今的科学发展观其实并无冲突，反而是一种有益的互补

孔子强调的是仁义和秩序，科学发展强调的是创造与进步。可以理解为孔子从人文的角度提升和改造，科学则从物质的角度提升和改造，两者结合才能打造出美好的社会来。

附图：

《论语》、《道德经》逐章解读，基于当前社会背景，从哲学和科学的角度思考，去其糟粕、取其精华。不故弄玄虚、不搬弄是非；实事求是、谦卑恭敬；道法如飞、从善如流。

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